這幾天，柳公權(quán)晚年撰文并書(shū)寫(xiě)墓志出土，引起一波柳公權(quán)熱。要問(wèn)柳公權(quán)何許人也，肯定是盡人皆知，但要說(shuō)起柳公權(quán)是哪里人，怎樣一個(gè)人，估計(jì)多數(shù)人還真一時(shí)語(yǔ)塞。其實(shí)，筆者此刻所在地銅川就是大名鼎鼎的書(shū)法家柳公權(quán)故里，柳公權(quán)墓就位于銅川市耀州區(qū)一個(gè)叫讓義村的地方。作為柳公權(quán)的家鄉(xiāng)人，我可以告訴你一個(gè)或許你不太知道的柳公權(quán)。
(資料圖)
狀元柳公權(quán)
柳公權(quán)，字誠(chéng)懸。公對(duì)誠(chéng)，秤砣懸空壓千斤，可見(jiàn)古人的字與名是一體。人如其名，字如其人，方折峻麗，骨力遒勁的字像里，透著書(shū)家凜然不可犯的氣度。
史書(shū)里，柳公權(quán)出場(chǎng)即“高光”——狀元及第。和如今差不多，狀元很耀眼，但歷史上沒(méi)有幾個(gè)狀元最終彪炳史冊(cè)，濃墨重彩，有唐一代，產(chǎn)生了270個(gè)狀元，卻只有賀知章、王維、武元衡少數(shù)幾人留有聲名。柳公權(quán)和大多數(shù)狀元一樣，高開(kāi)低走，很有段仕途蹭蹬不前的黯淡，說(shuō)起來(lái)得也書(shū)法、失也書(shū)法，柳公權(quán)仕途起步秘書(shū)省校書(shū)郎，后入幕夏州任掌書(shū)記，偶然赴朝廷辦事，被唐穆宗召見(jiàn)，穆宗欣喜地說(shuō)：“我在佛寺見(jiàn)過(guò)你的筆跡，早想一睹風(fēng)采”，當(dāng)天就把他留在左右，任命為八品右拾遺兼侍書(shū)學(xué)士。但歷經(jīng)穆宗、敬宗、文宗三朝，他始終沉居下僚，服務(wù)于皇帝的書(shū)法教學(xué)工作，雖然是皇帝身邊人，但品級(jí)低下，難說(shuō)正途。他的哥哥河?xùn)|節(jié)度使柳公綽實(shí)在看不下去，就求當(dāng)時(shí)的宰相李宗閔提拔他為從五品的尚書(shū)省右司郎中，但過(guò)了段時(shí)間，文宗十分想念，再次讓他侍書(shū)禁中，只是升遷為正五品的中書(shū)舍人。
諍臣柳公權(quán)
穆宗縱情聲色，荒廢朝政，一次，穆宗問(wèn)柳公權(quán)如何用筆才能盡善盡美，柳公權(quán)說(shuō)：“用筆在心，心正則筆正。”穆宗為之變色，知道他是以用筆為名進(jìn)諫，但也不好發(fā)作。
文宗還算勵(lì)精圖治，在便殿召見(jiàn)六學(xué)士時(shí)，談到漢文帝儉樸，皇帝抬起衣袖自矜地說(shuō)：“朕的衣服已經(jīng)洗過(guò)三回了。”學(xué)士們爭(zhēng)著頌揚(yáng)皇帝的儉德，柳公權(quán)卻說(shuō)道：“天子應(yīng)該征辟賢良，斥退奸佞，虛懷納諫，信賞明罰。穿不穿舊衣服，是細(xì)枝末節(jié)的事情。”別人因?yàn)樗⒅泵胺傅难赞o兩腿打顫，柳公權(quán)口氣卻始終沒(méi)有松動(dòng)。皇帝認(rèn)為他有諍臣風(fēng)采，授他諫議大夫之職。
柳公權(quán)雖然日漸尊榮，但始終骨梗堅(jiān)貞，從不避趨禍福。一次文宗問(wèn)柳公權(quán)：“最近民間有些什么議論”，柳公權(quán)答：“自從郭旼任邠寧節(jié)度使后，街頭巷陌頗有些不好的評(píng)價(jià)。”文宗有些氣憤地說(shuō)：“郭旼是太皇太后的叔父，在任上沒(méi)有出過(guò)差錯(cuò)，從執(zhí)金吾這樣的高位下派到邊遠(yuǎn)小地方任職，有什么可議論的？”柳公權(quán)不卑不亢：“以郭旼的功勛，任地方節(jié)度使當(dāng)然沒(méi)什么不合適。人們議論的是，郭旼把兩個(gè)女兒送進(jìn)了宮，才換得這樣的任命，這是真的嗎？”文宗辯解道：“他的兩個(gè)女兒入宮只是參見(jiàn)太后的”，柳公權(quán)繼續(xù)說(shuō)：“在這瓜田李下嫌疑之地，老百姓怎么能弄清楚原委？”于是，文宗只得將郭旼的兩個(gè)女兒送了回去。柳公權(quán)忠言直諫匡正皇帝得失的舉動(dòng)，諸如此類(lèi)，還有很多。
從時(shí)空的維度看，柳公權(quán)生活的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)離了萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒的開(kāi)天盛世，隨著唐憲宗元和中興的曇花謝落，柳公權(quán)雖歷仕七朝，但多數(shù)的時(shí)間國(guó)家困于昏君和庸主，朝廷輪番上演朋黨之爭(zhēng)、宦官?gòu)U立、藩鎮(zhèn)變亂，柳公權(quán)能做的也只能是犯顏直諫，但老實(shí)說(shuō)在昏暗的中晚唐，這已經(jīng)改變不了什么了。真正給后世以遺澤的是他儒家士人清正剛健的精神品格和作為藝術(shù)家震爍古今的成就。
詩(shī)人柳公權(quán)
柳公權(quán)的文名為書(shū)名所掩，實(shí)為不彰，但不可否認(rèn)柳公權(quán)首先是一位文學(xué)家，舊唐書(shū)載柳公權(quán)“年十二，工辭賦。”自幼就顯示出不凡的文學(xué)才華，二十九歲狀元及第，當(dāng)時(shí)的進(jìn)士科考的主要就是才學(xué)和詩(shī)賦，柳公權(quán)可是和白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫、元稹同一個(gè)時(shí)代的人，盛唐帷幕早已落下，但是辭采風(fēng)流的文人學(xué)士卻依然如群星閃耀于大唐的天空，絲毫不輸“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”的時(shí)代，柳公權(quán)能在薈萃的群英里以詩(shī)文問(wèn)鼎折桂，足以說(shuō)明他的文學(xué)稟賦之高。
柳公權(quán)工詩(shī)，有出口成章之才，一次從幸未央宮，文宗忽然說(shuō)：“朕有一件喜事，戍邊將士衣物，每年都不能按時(shí)供給，今年剛到春天衣物就提前發(fā)放了。”柳公權(quán)感念稱(chēng)賀，文宗說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)賦詩(shī)稱(chēng)賀，”柳公權(quán)隨口吟出，不絕如縷，不僅內(nèi)容切題，而且詞采清麗。文宗贊嘆道：“曹植七步成詩(shī)，柳公權(quán)只要三步。”柳公權(quán)博貫經(jīng)術(shù)，于《詩(shī)》《書(shū)》《左氏春秋》《國(guó)語(yǔ)》《莊周書(shū)》研究尤其深邃，每每闡發(fā)經(jīng)典要意，都能信筆成篇。
如今柳公權(quán)詩(shī)文大多散軼，《全唐詩(shī)》有其存詩(shī)5首，《全唐詩(shī)外編》存詩(shī)1首，《全唐文》《唐文拾遺》亦有收錄其作品，此外，柳公權(quán)還撰有傳奇小說(shuō)集《柳氏小說(shuō)舊聞》。
書(shū)家柳公權(quán)
《舊唐書(shū)·柳公權(quán)傳》云：“公權(quán)初學(xué)王書(shū)，遍閱近代書(shū)法，體勢(shì)勁媚，自成一家。《金剛經(jīng)碑》備有鐘、王、歐、虞、褚、陸之體，尤為得意。”柳公權(quán)可謂楷書(shū)書(shū)體的總結(jié)者和創(chuàng)新家，他在研究和繼承鐘繇、王羲之等人楷書(shū)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，規(guī)模前代書(shū)法，師承顏真卿，融入己意，獨(dú)創(chuàng)“柳體”真書(shū)，為后世楷則，成為“唐書(shū)尚法”的典范書(shū)家。他的字取勻衡瘦硬，追魏碑?dāng)蒯斀罔F勢(shì)，點(diǎn)畫(huà)爽利挺秀，骨力遒勁，結(jié)體嚴(yán)緊，有“顏筋柳骨”之稱(chēng)。
自唐代元和以后，柳公權(quán)書(shū)譽(yù)日隆。唐文宗曾稱(chēng)贊其書(shū)法就算鐘繇、王羲之再生，也超不過(guò)。唐宣宗尤為珍愛(ài)柳公權(quán)的墨寶，曾召柳公權(quán)到殿前，由當(dāng)朝宰執(zhí)研墨捧硯，讓柳公權(quán)揮毫落紙。當(dāng)時(shí)公卿大臣家為先人立碑，如果得不到柳公權(quán)親筆所書(shū)的碑文，人們會(huì)認(rèn)為是不孝。柳公權(quán)聲譽(yù)遠(yuǎn)播海外，藩國(guó)入貢時(shí)，都要籌備重金來(lái)購(gòu)買(mǎi)柳公權(quán)的墨寶。
柳體創(chuàng)造了一種新的書(shū)法美，不僅征服了當(dāng)代，也贏得了后世，后代書(shū)家楊凝式、蔡襄、黃庭堅(jiān)、董其昌、啟功等都深受柳公權(quán)影響。柳公權(quán)建立了一整套楷書(shū)的規(guī)范，今人學(xué)書(shū)，柳書(shū)依然是學(xué)習(xí)的上品，他的名碑帖《玄秘塔碑》《神策軍碑》《蒙詔帖》，任何一個(gè)學(xué)書(shū)者都耳熟能詳。
柳公權(quán)的書(shū)法藝術(shù)歷經(jīng)千年不衰，如今在柳公權(quán)的故鄉(xiāng)銅川，星羅棋布著的柳公權(quán)中學(xué)、柳公權(quán)書(shū)法學(xué)校、柳公權(quán)書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)、書(shū)畫(huà)公園柳公權(quán)館、柳公權(quán)雕塑等文化地標(biāo)，折射出柳書(shū)故里人們對(duì)柳公權(quán)的推崇，昭示著柳體書(shū)法文脈的薪火傳承。柳公權(quán)留給世人的背影同他的書(shū)法一樣，如勁松巍峨，風(fēng)骨俊傲，于流俗中獨(dú)樹(shù)一幟，于眾人諾諾中發(fā)一士之諤諤。（鄭文杰）
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